Romains 2 : 23 – 29
[23]
Toi qui te glorifies dans la
Loi, en transgressant cette Loi, c'est Dieu que tu
déshonores,
[24]
car le nom de Dieu, à cause de vous, est blasphémé parmi les nations,
dit l'Écriture.
[25]
La circoncision, en effet, te sert si tu pratiques la Loi ; mais si tu
transgresses la Loi,
avec ta circoncision, tu n'es plus qu'un incirconcis.
[26]
Si donc l'incirconcis garde les prescriptions de la Loi, son incirconcision ne vaudra-t-elle
pas une circoncision ?
[27]
Et celui qui physiquement incirconcis accomplit la Loi te jugera, toi qui avec
la lettre et avec la circoncision es transgresseur de la Loi.
[28]
Car le Juif n'est pas celui qui l'est au-dehors, et la circoncision
n'est pas au-dehors dans la chair,
[29]
le vrai Juif l'est au-dedans et la circoncision dans le cœur, selon
l'esprit et non pas selon la lettre : voilà celui qui tient sa louange non
des hommes, mais de Dieu.
Romains 3 : 1 – 18
[1]
Quelle est donc la supériorité du Juif ? Quelle est l'utilité de la
circoncision ?
[2]
Grande à tous égards. D'abord c'est à eux que furent confiés les oracles
de Dieu.
[3]
Quoi donc si d'aucuns furent infidèles ? leur infidélité va-t-elle
annuler la fidélité de Dieu ?
[4] Certes non ! Il faut que Dieu soit véridique et tout homme menteur,
comme dit l'Écriture : Afin que tu sois justifié dans tes paroles, et
triomphes si l'on te met en jugement.
[5]
Mais si notre injustice met en relief la justice de Dieu, que dire ?
Dieu serait-il injuste en nous frappant de sa colère ? Je parle en homme.
[6]
Certes non ! Sinon, comment Dieu jugera-t-il le monde ?
[7]
Mais si mon mensonge a rehaussé la vérité de Dieu pour sa gloire, de
quel droit suis-je jugé moi aussi comme un pécheur ?
[8]
Ou bien, comme certains nous accusent outrageusement de le dire,
devrions-nous faire le mal pour qu'en sorte le bien ? Ceux-là méritent leur
condamnation.
[9]
Quoi donc ? L'emportons-nous ? Pas du tout. Car nous avons établi que
Juifs et Grecs, tous sont soumis au péché,
[10]
comme il est écrit : Il n'est pas de juste, pas un seul,
[11]
il n'en est pas de sensé, pas un qui recherche Dieu.
[12]
Tous ils sont dévoyés, ensembles pervertis; il n'en est pas qui fasse le
bien, non, pas un seul.
[13]
Leur gosier est un sépulcre béant, leur langue trame la ruse. Un venin
d'aspic est sous leurs lèvres,
[14]
la malédiction et l'aigreur emplissent leur bouche.
[15]
Agiles sont leurs pieds à verser le sang;
[16]
ruine et misère sont sur leurs chemins.
[17]
Le chemin de la paix, ils ne l'ont pas connu,
[18]
nulle crainte de Dieu devant leurs yeux.
Gloire à Toi, Ô Dieu !
Gloire à Toi !
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