Les Saintes Ecritures (selon le Typikon)
Lectures du Mardi 19 janv. / 01 fév. 2011 :
Jacques 3 : 1 – 10
Marc 11 : 11 – 23
Lectures du mercredi
Jacques 3 : 11 – 4 : 6
Marc 11 : 23 – 26
Deisis (Christ en Gloire entouré de tous les Anges et Archanges, avec à Sa Droite, la Très-Sainte Mère de Dieu et à Sa Gauche, Saint Jean Baptiste, le Prophète et Précurseur)
mardi 1 février 2011
Mardi 19 janv. / 01 fév. 2011 - Jacques 3 : 1 – 10
Nouveau Testament - Epîtres de Saint Jacques
Epître du Saint Apôtre Jacques
Jacques 3 : 1 – 10
[1] Ne soyez pas nombreux, mes frères, à devenir docteurs. Vous le savez, nous n'en recevrons qu'un jugement plus sévère,
[2] car à maintes reprises nous commettons des écarts, tous sans exception. Si quelqu'un ne commet pas d'écart de paroles, c'est un homme parfait, il est capable de refréner tout son corps.
[3] Quand nous mettons aux chevaux un mors dans la bouche, pour nous en faire obéir, nous dirigeons tout leur corps.
[4] Voyez encore les vaisseaux : si grands qu'ils soient, même poussés par des vents violents, ils sont dirigés par un tout petit gouvernail, au gré du pilote.
[5] De même la langue est un membre minuscule et elle peut se glorifier de grandes choses ! Voyez quel petit feu embrase une immense forêt :
[6] la langue aussi est un feu. C'est le monde du mal, cette langue placée parmi nos membres : elle souille tout le corps ; elle enflamme le cycle de la création, enflammée qu'elle est par la Géhenne.
[7] Bêtes sauvages et oiseaux, reptiles et animaux marins de tout genre sont domptés et ont été domptés par l'homme.
[8] La langue, au contraire, personne ne peut la dompter : c'est un fléau sans repos. Elle est pleine d'un venin mortel.
[9] Par elle nous bénissons le Seigneur et Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu.
[10] De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi.
[11] La source fait-elle jaillir par la même ouverture le doux et l'amer ?
[12] Un figuier, mes frères, peut-il donner des olives, ou une vigne des figues ? L'eau de mer ne peut pas non plus donner de l'eau douce.
[13] Est-il quelqu'un de sage et d'expérimenté parmi vous ? Qu'il fasse voir par une bonne conduite des actes empreints de douceur et de sagesse.
[14] Si vous avez au cœur, au contraire, une amère jalousie et un esprit de chicane, ne vous vantez pas, ne mentez pas contre la vérité.
[15] Pareille sagesse ne descend pas d'en haut : elle est terrestre, animale, démoniaque.
[16] Car, où il y a jalousie et chicane, il y a désordre et toutes sortes de mauvaises actions.
[17] Tandis que la sagesse d'en haut est tout d'abord pure, puis pacifique, indulgente, bienveillante, pleine de pitié et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.
[18] Un fruit de justice est semé dans la paix pour ceux qui produisent la paix..
Mardi 19 janv. / 01 fév. 2011 - Marc 11 : 11 – 23
Nouveau Testament - Les Evangiles
Evangile du Saint Apôtre et Evangéliste Marc
Marc 11 : 11 – 23
[11] Il entra à Jérusalem dans le Temple et, après avoir tout regardé autour de lui, comme il était déjà tard, il sortit pour aller à Béthanie avec les Douze.
[12] Le lendemain, comme ils étaient sortis de Béthanie, il eut faim.
[13] Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s'il y trouverait quelque fruit, mais s'en étant approché, il ne trouva rien que des feuilles : car ce n'était pas la saison des figues.
[14] S'adressant au figuier, il lui dit : "Que jamais plus personne ne mange de tes fruits !" Et ses disciples l'entendaient.
[15] Ils arrivent à Jérusalem. Étant entré dans le Temple, il se mit à chasser les vendeurs et les acheteurs qui s'y trouvaient : il culbuta les tables des changeurs et les sièges des marchands de colombes,
[16] et il ne laissait personne transporter d'objet à travers le Temple.
[17] Et il les enseignait et leur disait : "N'est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations ? Mais vous, vous en avez fait un repaire de brigands !"
[18] Cela vint aux oreilles des grands prêtres et des scribes et ils cherchaient comment le faire périr ; car ils le craignaient, parce que tout le peuple était ravi de son enseignement.
[19] Le soir venu, il s'en allait hors de la ville.
[20] Passant au matin, ils virent le figuier desséché jusqu'aux racines.
[21] Et Pierre, se ressouvenant, lui dit : "Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est desséché."
[22] En réponse, Jésus leur dit : "Ayez foi en Dieu.
[23] En vérité je vous le dis, si quelqu'un dit à cette montagne : "Soulève-toi et jette-toi dans la mer", et s'il n'hésite pas dans son cœur, mais croit que ce qu'il dit va arriver, cela lui sera accordé.
[24] C'est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demandez en priant, croyez que vous l'avez déjà reçu, et cela vous sera accordé.
[25] Et quand vous êtes debout en prière, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, remettez-lui, afin que votre Père qui est aux cieux vous remette aussi vos offenses."
Mardi 19 janv. / 01 fév. 2011 - Jacques 3 : 11 – 4 : 6
Nouveau Testament - Epîtres de Saint Jacques
Epître du Saint Apôtre Jacques
Jacques 3 : 11 – 4 : 6
Jacques 3 : 11 – 18
[11] La source fait-elle jaillir par la même ouverture le doux et l'amer ?
[12] Un figuier, mes frères, peut-il donner des olives, ou une vigne des figues ? L'eau de mer ne peut pas non plus donner de l'eau douce.
[13] Est-il quelqu'un de sage et d'expérimenté parmi vous ? Qu'il fasse voir par une bonne conduite des actes empreints de douceur et de sagesse.
[14] Si vous avez au cœur, au contraire, une amère jalousie et un esprit de chicane, ne vous vantez pas, ne mentez pas contre la vérité.
[15] Pareille sagesse ne descend pas d'en haut : elle est terrestre, animale, démoniaque.
[16] Car, où il y a jalousie et chicane, il y a désordre et toutes sortes de mauvaises actions.
[17] Tandis que la sagesse d'en haut est tout d'abord pure, puis pacifique, indulgente, bienveillante, pleine de pitié et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.
[18] Un fruit de justice est semé dans la paix pour ceux qui produisent la paix..
Jacques 4 : 1 – 6
[1] D'où viennent les guerres, d'où viennent les batailles parmi vous ? N'est-ce pas précisément de vos passions, qui combattent dans vos membres ?
[2] Vous convoitez et ne possédez pas ? Alors vous tuez. Vous êtes jaloux et ne pouvez obtenir ? Alors vous bataillez et vous faites la guerre. Vous ne possédez pas parce que vous ne demandez pas.
[3] Vous demandez et ne recevez pas parce que vous demandez mal, afin de dépenser pour vos passions.
[4] Adultères, ne savez-vous pas que l'amitié pour le monde est inimitié contre Dieu ? Qui veut donc être ami du monde, se rend ennemi de Dieu.
[5] Penseriez-vous que l'Écriture dise en vain : Il désire avec jalousie, l'esprit qu'il a mis en nous ?
[6] Il donne d'ailleurs une plus grande grâce suivant la parole de l'Écriture : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne sa grâce aux humbles.
[7] Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable et il fuira loin de vous.
[8] Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Purifiez vos mains, pécheurs ; sanctifiez vos cœurs, gens à l'âme partagée.
[9] Voyez votre misère, prenez le deuil, pleurez. Que votre rire se change en deuil et votre joie en tristesse.
[10] Humiliez-vous devant le Seigneur et il vous élèvera.
Mardi 19 janv. / 01 fév. 2011 - Marc 11 : 23 – 26
Nouveau Testament - Les Evangiles
Evangile du Saint Apôtre et Evangéliste Marc
Marc 11 : 23 – 26
[23] En vérité je vous le dis, si quelqu'un dit à cette montagne : "Soulève-toi et jette-toi dans la mer", et s'il n'hésite pas dans son cœur, mais croit que ce qu'il dit va arriver, cela lui sera accordé.
[24] C'est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demandez en priant, croyez que vous l'avez déjà reçu, et cela vous sera accordé.
[25] Et quand vous êtes debout en prière, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, remettez-lui, afin que votre Père qui est aux cieux vous remette aussi vos offenses
[26]
[27] Ils viennent de nouveau à Jérusalem. Et tandis qu'il circule dans le Temple, les grands prêtres, les scribes et les anciens viennent à lui
[28] et il lui disaient : "Par quelle autorité fais-tu cela ? ou qui t'a donné cette autorité pour le faire ?"
[29] Jésus leur dit : "Je vous poserai une seule question. Répondez-moi et je vous dirai par quelle autorité je fais cela.
[30] Le baptême de Jean était-il du Ciel ou des hommes ? Répondez-moi."
[31] Or ils se faisaient par-devers eux ce raisonnement : "Si nous disons : "Du Ciel", il dira : "Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui ?"
[32] Mais allons-nous dire : "Des hommes" ?" Ils craignaient la foule car tous tenaient que Jean avait été réellement un prophète.
[33] Et ils font à Jésus cette réponse : "Nous ne savons pas." Et Jésus leur dit : "Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais cela.".
lundi 31 janvier 2011
Lundi 18 / 31 janvier 2011 - Les Saintes Ecritures (selon le Typikon) - Lectures du Lundi 18 / 31 janvier :
Les Saintes Ecritures (selon le Typikon)
Lectures du Lundi 18 / 31 janvier :
Matthieu 11 : 27 – 30 (Evangile des Matines)
Jacques 2 : 14 – 26
Marc 10 : 46 – 52
Galates 5 : 22 – 6 : 2 (Epître, Vénérable Cyril et Vénérable Maria)
Luc 6 : 17 – 23 (Evangile, Vénérable Cyril et Vénérable Maria)
Lundi 18 / 31 janvier 2011 - Matthieu 11 : 27 – 30 - (Evangile des Matines)
Nouveau Testament - Evangile des Matines
Evangile du Saint Apôtre et Evangéliste Matthieu
(Evangile des Matines)
Matthieu 11 : 27 – 30
[25] En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : "Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits.
[26] Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir.
[27] Tout m'a été remis par mon Père, et nul ne connaît le Fils si ce n'est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler.
[28] "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai.
[29] Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez soulagement pour vos âmes.
[30] Oui, mon joug est aisé et mon fardeau léger.".
Lundi 18 / 31 janvier 2011 - Jacques 2 : 14 – 26
Nouveau Testament - Epîtres de Saint Jacques
Epître du Saint Apôtre Jacques
Jacques 2 : 14 – 26
[14] A quoi cela sert-il, mes frères, que quelqu'un dise : " J'ai la foi ", s'il n'a pas les œuvres ? La foi peut-elle le sauver ?
[15] Si un frère ou une sœur sont nus, s'ils manquent de leur nourriture quotidienne,
[16] et que l'un d'entre vous leur dise : " Allez en paix, chauffez-vous, rassasiez-vous ", sans leur donner ce qui est nécessaire à leur corps, à quoi cela sert-il ?
[17] Ainsi en est-il de la foi : si elle n'a pas les œuvres, elle est tout à fait morte.
[18] Au contraire, on dira : " Toi, tu as la foi, et moi, j'ai les œuvres ? Montre-moi ta foi sans les œuvres ; moi, c'est par les œuvres que je te montrerai ma foi.
[19] Toi, tu crois qu'il y a un seul Dieu ? Tu fais bien. Les démons le croient aussi, et ils tremblent.
[20] Veux-tu savoir, homme insensé, que la foi sans les œuvres est stérile ?
[21] Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les œuvres quand il offrit Isaac, son fils, sur l'autel ?
[22] Tu le vois : la foi coopérait à ses œuvres et par les œuvres sa foi fut rendue parfaite.
[23] Ainsi fut accomplie cette parole de l'Écriture : Abraham crut à Dieu, cela lui fut compté comme justice et il fut appelé ami de Dieu. "
[24] Vous le voyez : c'est par les œuvres que l'homme est justifié et non par la foi seule.
[25] De même, Rahab, la prostituée, n'est-ce pas par les œuvres qu'elle fut justifiée quand elle reçut les messagers et les fit partir par un autre chemin ?
[26] Comme le corps sans l'âme est mort, de même la foi sans les œuvres est-elle morte..
Lundi 18 / 31 janvier 2011 - Marc 10 : 46 – 52
Nouveau Testament - Les Evangiles
Evangile du Saint Apôtre et Evangéliste Marc
Marc 10 : 46 – 52
[46] Ils arrivèrent à Jéricho. Et comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule considérable, le fils de Timée Bartimée , un mendiant aveugle, était assis au bord du chemin.
[47] Quand il apprit que c'était Jésus le Nazaréen, il se mit à crier : "Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !"
[48] Et beaucoup le rabrouaient pour lui imposer silence, mais lui criait de plus belle : "Fils de David, aie pitié de moi !"
[49] Jésus s'arrêta et dit : "Appelez-le." On appelle l'aveugle en lui disant : "Aie confiance ! Lève-toi, il t'appelle."
[50] Et lui, rejetant son manteau, bondit et vint à Jésus.
[51] Alors Jésus lui adressa la parole : "Que veux-tu que je fasse pour toi ?" L'aveugle lui répondit : "Rabbouni, que je recouvre la vue !"
[52] Jésus lui dit : "Va, ta foi t'a sauvé." Et aussitôt il recouvra la vue et il cheminait à sa suite.
Lundi 18 / 31 janvier 2011 - Galates 5 : 22 – 6 : 2 - (Epître, Vénérable Cyril et Vénérable Maria)
Nouveau Testament - Epîtres de Paul
Epître du Saint Apôtre Paul aux Galates
(Epître, Vénérable Cyril et Vénérable Maria)
Galates 5 : 22 – 6 : 2
Galates 5 : 22 – 26
[22] Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres,
[23] douceur, maîtrise de soi : contre de telles choses il n'y a pas de loi.
[24] Or ceux qui appartiennent au Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.
[25] Puisque l'Esprit est notre vie, que l'Esprit nous fasse agir.
[26] Ne cherchons pas la vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous enviant mutuellement.
Galates 6 : 1 – 2
[1] Frères, même dans le cas où quelqu'un serait pris en faute, vous les spirituels, rétablissez-le en esprit de douceur, te surveillant toi-même, car tu pourrais bien toi aussi être tenté.
[2] Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la Loi du Christ.
[3] Car si quelqu'un estime être quelque chose alors qu'il n'est rien, il se fait illusion.
[4] Que chacun examine sa propre conduite et alors il trouvera en soi seul et non dans les autres l'occasion de se glorifier ;
[5] car tout homme devra porter sa charge personnelle.
[6] Que le disciple fasse part de toute sorte de biens à celui qui lui enseigne la parole.
[7] Ne vous y trompez pas ; on ne se moque pas de Dieu. Car ce que l'on sème, on le récolte :
[8] qui sème dans sa chair, récoltera de la chair la corruption ; qui sème dans l'esprit, récoltera de l'esprit la vie éternelle.
Lundi 18 / 31 janvier 2011 - Luc 6 : 17 – 23 - (Evangile, Vénérable Cyril et Vénérable Maria)
Nouveau Testament - Les Evangiles
Evangile du Saint Apôtre et Evangéliste Luc
(Evangile, Vénérable Cyril et Vénérable Maria)
Luc 6 : 17 – 23
[17] Descendant alors avec eux, il se tint sur un plateau. Il y avait là une foule nombreuse de ses disciples et une grande multitude de gens qui, de toute la Judée et de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon,
[18] étaient venus pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux que tourmentaient des esprits impurs étaient guéris,
[19] et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.
[20] Et lui, levant les yeux sur ses disciples, disait : "Heureux, vous les pauvres, car le Royaume de Dieu est à vous.
[21] Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
[22] Heureux êtes-vous, quand les hommes vous haïront, quand ils vous frapperont d'exclusion et qu'ils insulteront et proscriront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.
[23] Réjouissez-vous ce jour-là et tressaillez d'allégresse, car voici que votre récompense sera grande dans le ciel. C'est de cette manière, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes.".
dimanche 30 janvier 2011
Dimanche 17 / 30 janvier 2011 - Marc 16 : 9 – 20
Nouveau Testament - Evangile des Matines
Evangile du Saint Apôtre et Evangéliste Marc
Marc 16 : 9 – 20
[1] Quand le sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des aromates pour aller oindre et embaumer le corps.
[2] Et de grand matin, le premier jour de la semaine, elles se rendirent au tombeau, le soleil s'était levé.
[3] Elles se disaient entre elles : "Qui nous roulera la pierre hors de la porte du tombeau ?"
[4] Et, ayant levé les yeux, elles virent que la pierre avait été roulée de côté : or elle était fort grande.
[5] Étant entrées dans le tombeau, elles virent un jeune homme assis à droite, vêtu d'une robe blanche, et elles furent saisies de stupeur.
[6] Mais il leur dit : "Ne vous effrayez pas. C'est Jésus le Nazaréen que vous cherchez, le Crucifié : il est ressuscité, il n'est pas ici. Voici le lieu où on l'avait mis.
[7] Mais allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il vous précède en Galilée : c'est là que vous le verrez, comme il vous l'a dit."
[8] Elles sortirent et s'enfuirent du tombeau, parce qu'elles étaient toutes tremblantes et hors d'elles-mêmes. Et elles ne dirent rien à personne, car elles avaient peur.
[9] Ressuscité le matin, le premier jour de la semaine, il apparut d'abord à Marie de Magdala dont il avait chassé sept démons.
[10] Celle-ci alla le rapporter à ceux qui avaient été ses compagnons et qui étaient dans le deuil et les larmes.
[11] Et ceux-là, l'entendant dire qu'il vivait et qu'elle l'avait vu, ne la crurent pas.
[12] Après cela, il se manifesta sous d'autres traits à deux d'entre eux qui étaient en chemin et s'en allaient à la campagne.
[13] Et ceux-là revinrent l'annoncer aux autres, mais on ne les crut pas non plus.
[14] Enfin il se manifesta aux Onze eux-mêmes pendant qu'ils étaient à table, et il leur reprocha leur incrédulité et leur obstination à ne pas ajouter foi à ceux qui l'avaient vu ressuscité.
[15] Et il leur dit : "Allez dans le monde entier, proclamez l'Évangile à toute la création.
[16] Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé ; celui qui ne croira pas, sera condamné.
[17] Et voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom ils chasseront les démons, ils parleront en langues nouvelles,
[18] ils saisiront des serpents, et s'ils boivent quelque poison mortel, il ne leur fera pas de mal; ils imposeront les mains aux infirmes et ceux-ci seront guéris."
[19] Or le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et il s'assit à la droite de Dieu.
[20] Pour eux, ils s'en allèrent prêcher en tout lieu, le Seigneur agissant avec eux et confirmant la Parole par les signes qui l'accompagnaient.
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