Samedi 27 fev. / 12 mars 2011 - 1) Isaïe 40 : 1 – 3 , 9; 41 : 17 – 18 ; 45 : 8; 48 : 20 – 21; 54 : 1

Vêpres du Précurseur (Saint Jean Baptiste)

Ancien Testament (Bible)  -  Livres Prophétiques

Prophétie d’Isaïe

1) Isaïe 40 : 1 – 3 , 9; 41 : 17 – 18 ; 45 : 8; 48 : 20 – 21; 54 : 1

Isaïe 40 : 1 – 3, 9

[1]     "Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu,

[2]     parlez au cœur de Jérusalem et criez-lui que son service est accompli, que sa faute est expiée, qu'elle a reçu de la main de Dieu double punition pour tous ses péchés."

[3]     Une voix crie : "Dans le désert, frayez le chemin de Dieu; dans la steppe, aplanissez une route pour notre Dieu.

[4]     Que toute vallée soit comblée, toute montagne et toute colline abaissées, que les lieux accidentés se changent en plaine et les escarpements en large vallée;

[5]     alors la gloire de Dieu se révélera et toute chair, d'un coup, la verra, car la bouche de Dieu a parlé."

[6]     Une voix dit : "Crie", et je dis : "Que crierai-je ?" - "Toute chair est de l'herbe et toute sa grâce est comme la fleur des champs.

[7]     L'herbe se dessèche, la fleur se fane, quand le souffle de Dieu passe sur elles; oui, le peuple, c'est de l'herbe

[8]     l'herbe se dessèche, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu subsiste à jamais."

[9]     Monte sur une haute montagne, messagère de Sion : élève et force la voix, messagère de Jérusalem; élève la voix, ne crains pas, dis aux villes de Juda : "Voici votre Dieu!"

[10]   Voici le Seigneur Dieu qui vient avec puissance, son bras assure son autorité; voici qu'il porte avec lui sa récompense, et son salaire devant lui.

[11]   Tel un berger il fait paître son troupeau, de son bras il rassemble les agneaux, il les porte sur son sein, il conduit doucement les brebis mères.

Isaïe 41 : 17 – 18

[17]   Les miséreux et les pauvres cherchent de l'eau, et rien! Leur langue est desséchée par la soif. Moi, Yahvé, je les exaucerai, Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas.

[18]   Sur les monts chauves je ferai jaillir des fleuves, et des sources au milieu des vallées. Je ferai du désert un marécage et de la terre aride des eaux jaillissantes.

Isaïe 45 : 8

[8]     Cieux, épanchez-vous là-haut, et que les nuages déversent la justice, que la terre s'ouvre et produise le salut, qu'elle fasse germer en même temps la justice. C'est moi, Yahvé, qui ai créé cela.

Isaïe 48 : 20 – 21

[20]   Sortez de Babylone, fuyez de chez les Chaldéens, avec des cris de joie, annoncez, proclamez ceci, répandez-le jusqu'aux extrémités de la terre, dites : Yahvé a racheté son serviteur Jacob.

[21]   Ils n'ont pas eu soif quand il les menait dans les déserts, il a fait couler pour eux l'eau du rocher, il a fendu le rocher et l'eau a jailli.

Isaïe 54 : 1

[1]     Crie de joie, stérile, toi qui n'as pas enfanté; pousse des cris de joie, des clameurs, toi qui n'as pas mis au monde, car plus nombreux sont les fils de la délaissée que les fils de l'épouse, dit Yahvé. 

Samedi 27 fev. / 12 mars 2011 - 2) Malachie 3 : 1 – 2, 5 – 7,12, 17; 4 : 4 – 6

Vêpres du Précurseur (Saint Jean Baptiste)

Ancien Testament (Bible) -  Les Livres Prophétiques

Prophétie de Malachie

2) Malachie 3 : 1 – 2, 5 – 7,12, 17; 4 : 4 – 6

Malachie 2 : 1 – 17

[1]     Et maintenant, à vous ce commandement, prêtres!

[2]     Si vous n'écoutez pas, si vous ne prenez pas à cœur de donner gloire à mon Nom, dit Dieu Sabaoth, j'enverrai sur vous la malédiction et je maudirai votre bénédiction. En effet, je la maudirai, car il n'est personne parmi vous qui prenne cela à cœur.

[3]     Voici que je vais vous briser le bras et vous jeter des ordures à la figure - les ordures de vos solennités - et vous enlever avec elles.

[4]     Et vous saurez que c'est moi qui vous ai adressé ce commandement pour que subsiste mon alliance avec Lévi, dit Dieu Sabaoth.

[5]     Mon alliance était avec lui, c'était vie et paix, et je les lui accordais, crainte, et il me craignait, et devant mon Nom il avait révérence.

[6]     L'enseignement de vérité était dans sa bouche et l'iniquité ne se trouvait pas sur ses lèvres; dans l'intégrité et la droiture il marchait avec moi; il en faisait revenir beaucoup de l'iniquité.

[7]     Car c'est aux lèvres du prêtre de garder le savoir et c'est de sa bouche qu'on recherche l'enseignement : il est messager de Dieu Sabaoth.

[8]     Mais vous vous êtes écartés de la voie; vous en avez fait trébucher un grand nombre par l'enseignement; vous avez détruit l'alliance de Lévi! dit Dieu Sabaoth.

[9]     Et moi je vous ai rendus méprisables et vils pour tout le peuple, dans la mesure où vous n'avez pas gardé mes voies mais avez fait acception de personnes en votre enseignement.

[10]   N'avons-nous pas tous un Père unique ? N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? Pourquoi donc sommes-nous perfides l'un envers l'autre, en profanant l'alliance de nos pères ?

[11]   Juda a agi en traître : une abomination a été perpétrée en Israël et à Jérusalem. Car Juda a profané le sanctuaire cher à Dieu. Il a épousé la fille d'un dieu étranger.

[12]   Que Dieu retranche, pour l'homme qui agit ainsi, le témoin et le défenseur, des tentes de Jacob et du groupe de ceux qui présentent l'offrande à Dieu Sabaoth!

[13]   Voici une seconde chose que vous faites : vous couvrez de larmes l'autel de Dieu, avec lamentations et gémissements, parce qu'Il se refuse à se pencher sur l'offrande et à l'agréer de vos mains.

[14]   Et vous dites : Pourquoi ? - C'est que Dieu est témoin entre toi et la femme de ta jeunesse que tu as trahie, bien qu'elle fût ta compagne et la femme de ton alliance.

[15]   N'a-t-il pas fait un seul être, qui a chair et souffle de vie ? Et cet être unique, que cherche-t-il ? Une postérité donnée par Dieu! Respect donc à votre vie, et la femme de ta jeunesse, ne la trahis point!

[16]   Car je hais la répudiation, dit Dieu le Dieu d'Israël, et qu'on recouvre l'injustice de son vêtement, dit Dieu Sabaoth. Respect donc à votre vie, et ne commettez pas cette trahison!

[17]   Vous fatiguez Dieu avec vos discours! - Vous dites : En quoi le fatiguons-nous ? - C'est quand vous dites : Quiconque fait le mal est bon aux yeux de Dieu, en ces gens-là il met sa complaisance; ou encore : Où donc est le Dieu de la justice ?

Malachie 4 : 1 – 6

[1]     Car voici, le jour vient, Ardent comme une fournaise. Tous les hautains et tous les méchants seront comme du chaume; Le jour qui vient les embrasera, Dit l'Éternel des armées, Il ne leur laissera ni racine ni rameau.

[2]     Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera Le soleil de la justice, Et la guérison sera sous ses ailes; Vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux d'une étable,

[3]     Et vous foulerez les méchants, Car ils seront comme de la cendre Sous la plante de vos pieds, Au jour que je prépare, Dit l'Éternel des armées.

[4]     Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, Auquel j'ai prescrit en Horeb, pour tout Israël, Des préceptes et des ordonnances.

[5]     Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, Avant que le jour de l'Éternel arrive, Ce jour grand et redoutable.

[6]     Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, Et le cœur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit.

Samedi 27 fev. / 12 mars 2011 - 3) La Sagesse de Salomon 4 : 7, 16, 17, 19, 20; 5 : 1 – 7

Vêpres du Précurseur (Saint Jean Baptiste)

Ancien Testament (Bible)  -  Livres Poétiques et Sapientiaux

La Sagesse de Salomon

3) La Sagesse de Salomon 4 : 7, 16, 17, 19, 20; 5 : 1 – 7

La Sagesse de Salomon 4 : 7 – 20

[7]     Le juste, même s'il meurt avant l'âge, trouve le repos.

[8]     La vieillesse honorable n'est pas celle que donnent de longs jours, elle ne se mesure pas au nombre des années;

[9]     c'est cheveux blancs pour les hommes que l'intelligence, c'est un âge avancé qu'une vie sans tache.

[10]    Devenu agréable à Dieu, il a été aimé, et, comme il vivait parmi des pécheurs, il a été transféré.

[11]    Il a été enlevé, de peur que la malice n'altère son jugement ou que la fourberie ne séduise son âme;

[12]    car la fascination du mal obscurcit le bien et le tourbillon de la convoitise gâte un esprit sans malice.

[13]    Devenu parfait en peu de temps, il a fourni une longue carrière.

[14]    Son âme était agréable au Seigneur, aussi est-il sorti en hâte du milieu de la perversité. Les foules voient cela sans comprendre, et il ne leur vient pas à la pensée

[15]    que la grâce et la miséricorde sont pour ses élus et sa visite pour ses saints.

[16]    Le juste qui meurt condamne les impies qui vivent, et la jeunesse vite consommée, la longue vieillesse de l'injuste.

[17]    Ils voient la fin du sage, sans comprendre les desseins du Seigneur sur lui, ni pourquoi il l'a mis en sûreté;

[18]    ils voient et méprisent, mais le Seigneur se rira d'eux.

[19]    Après cela ils deviendront un cadavre méprisé, un objet d'outrage parmi les morts à jamais. Car il les brisera, précipités, muets, la tête la première. Il les ébranlera de leurs fondements, ils seront complètement dévastés, en proie à la douleur, et leur mémoire périra.

[20]    Et quand s'établira le compte de leurs péchés, ils viendront pleins d'effroi; et leurs forfaits les accuseront en face.

La Sagesse de Salomon 5 : 1 – 7

[1]     Alors le juste se tiendra debout, plein d'assurance, en présence de ceux qui l'opprimèrent, et qui, pour ses labeurs, n'avaient que mépris.

[2]     A sa vue, ils seront troublés par une peur terrible, stupéfaits de le voir sauvé contre toute attente.

[3]     Ils se diront entre eux, saisis de regrets et gémissant, le souffle oppressé

[4]     "Le voilà, celui que nous avons jadis tourné en dérision et dont nous avons fait un objet d'outrage, nous, insensés! Nous avons tenu sa vie pour folie, et sa fin pour infâme.

[5]     Comment donc a-t-il été compté parmi les fils de Dieu? Comment a-t-il son lot parmi les saints?

[6]     Oui, nous avons erré hors du chemin de la vérité; la lumière de la justice n'a pas brillé pour nous, le soleil ne s'est pas levé pour nous.

[7]     Nous nous sommes rassasiés dans les sentiers de l'iniquité et de la perdition, nous avons traversé des déserts sans chemins, et la voie du Seigneur, nous ne l'avons pas connue!

Vendredi 26 février / 11 mars

Les Saintes Ecritures (selon le Typikon) Vendredi 26 février / 11 mars  2011 :

Isaïe 3 : 1 – 14 (VIème Heure)

Genèse 2 : 20 – 3 : 20 (Vêpres, Ière Lecture)

Proverbes 3 : 19 – 34 (Vêpres, IIème Lecture)

Vendredi 26 février / 11 mars - Isaïe 3 : 1 – 14 (VIème Heure)

Ancien Testament (Bible)  -  Livres Prophétiques

Prophétie d’Isaïe

Isaïe 3 : 1 – 14 (VIème Heure)

[1]     Oui, voici que le Seigneur Dieu Sabaoth va ôter de Jérusalem et de Juda ressources et provisions, - toute réserve de pain et toute réserve d'eau -,

[2]     héros et hommes de guerre, juges et prophètes, devins et vieillards,

[3]     capitaines et dignitaires, conseillers, architectes et enchanteurs.

[4]     Je leur donnerai comme princes des adolescents, et des gamins feront la loi chez eux.

[5]     Les gens se molesteront l'un l'autre, et entre voisins; le jeune garçon s'en prendra au vieillard, l'homme de peu au notable.

[6]     Oui, un homme saisira son frère dans la maison paternelle : " Tu as un manteau, tu seras notre chef, et cette chose branlante, qu'elle te soit confiée! "

[7]     Et l'autre, en ce jour-là, s'écriera : " Je ne suis pas un guérisseur; chez moi, il n'y a ni pain ni manteau, ne me faites pas chef du peuple! "

[8]     Car Jérusalem a trébuché et Juda est tombé, oui, leurs paroles et leurs actes s'adressent à Dieu, pour insulter ses regards glorieux.

[9]     Leur complaisance témoigne contre eux, ils étalent leur péché comme Sodome. Ils n'ont pas dissimulé, malheur à eux! car ils ont préparé leur propre ruine.

[10]   Dites : le juste, qu'il est heureux! car il se nourrira du fruit de ses actes.

[11]   Malheur au méchant, malfaisant! car il sera traité selon ses œuvres.

[12]   Ô mon peuple, ses oppresseurs le mettent au pillage, et des exacteurs font la loi chez lui. Ô mon peuple, tes guides t'égarent, ils ont effacé les chemins que tu suis.

[13]   Dieu s'est levé pour accuser, Il est debout pour juger les peuples.

[14]   Dieu entre en jugement, avec les anciens et les princes de son peuple : "C'est vous qui avez dévasté la vigne, la dépouille du malheureux est dans vos maisons". 

Vendredi 26 février / 11 mars - Genèse 2 : 20 – 3 : 20 (Vêpres, Ière Lecture)

Ancien Testament (Bible) -  Le Pentateuque

Livre de la Genèse

Genèse 2 : 20 – 3 : 20 (Vêpres, Ière Lecture)

Genèse 2 : 18 – 25

[18]   Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Il faut que je lui fasse une aide qui lui soit assortie.

[19]   Dieu modela encore du sol toutes les bêtes sauvages et tous les oiseaux du ciel, et il les amena à l'homme pour voir comment celui-ci les appellerait : chacun devait porter le nom que l'homme lui aurait donné.

[20]   L'homme donna des noms à tous les bestiaux, aux oiseaux du ciel et à toutes les bêtes sauvages, mais, pour un homme, il ne trouva pas l'aide qui lui fût assortie.

[21]   Alors Dieu fit tomber une torpeur sur l'homme, qui s'endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place.

[22]   Puis, de la côte qu'il avait tirée de l'homme, Yahvé Dieu façonna une femme et l'amena à l'homme.

[23]   Alors celui-ci s'écria : Voici l'os de mes os et la chair de ma chair ! Celle-ci sera appelée femme, car elle fut tirée de l'homme, celle-ci !

[24]   C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

[25]   Or tous deux étaient nus, l'homme et sa femme, et ils n'avaient pas honte l'un devant l'autre.

Genèse 3 : 1 – 24

[1]     Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Dieu avait faits. Il dit à la femme : « Alors, Dieu a dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? »

[2]     La femme répondit au serpent : Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin.

[3]     Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez pas, vous n'y toucherez pas, sous peine de mort.

[4]     Le serpent répliqua à la femme : Pas du tout ! Vous ne mourrez pas !

[5]     Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux, qui connaissent le bien et le mal.

[6]     La femme vit que l'arbre était bon à manger et séduisant à voir, et qu'il était, cet arbre, désirable pour acquérir le discernement. Elle prit de son fruit et mangea. Elle en donna aussi à son mari, qui était avec elle, et il mangea.

[7]     Alors leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; il cousirent des feuilles de figuier et se firent des pagnes.

[8]     Ils entendirent le pas de Dieu Qui se promenait dans le jardin à la brise du jour, et l'homme et sa femme se cachèrent devant Dieu parmi les arbres du jardin.

[9]     Dieu appela l'homme : Où es-tu ? dit-Il.

[10]   J'ai entendu Ton pas dans le jardin, répondit l'homme; j'ai eu peur parce que je suis nu et je me suis caché.

[11]   Il reprit : Et qui t'a appris que tu étais nu ? Tu as donc mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger !

[12]   L'homme répondit : C'est la femme que Tu as mise auprès de moi qui m'a donné le fruit de cet arbre, et j'ai mangé !

[13]   Dieu dit à la femme : Qu'as-tu fait là ? et la femme répondit : C'est le serpent qui m'a séduite, et j'ai mangé.

[14]   Alors Dieu dit au serpent : Parce que tu as fait cela, maudit sois-tu entre tous les bestiaux et toutes les bêtes sauvages. Tu marcheras sur ton ventre et tu mangeras de la terre tous les jours de ta vie.

[15]   Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ton lignage et le sien. Il t'écrasera la tête et tu l'atteindras au talon.

[16]   A la femme, Il dit : Je multiplierai les peines de tes grossesses, dans la peine tu enfanteras des fils. Ta convoitise te poussera vers ton mari et lui dominera sur toi.

[17]   A l'homme, Il dit : Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais interdit de manger, maudit soit le sol à cause de toi ! A force de peines tu en tireras subsistance tous les jours de ta vie.

[18]   Il produira pour toi épines et chardons et tu mangeras l'herbe des champs.

[19]         A la sueur de ton visage tu mangeras ton pain, jusqu'à ce que tu retournes au sol, puisque tu en fus tiré. Car tu es glaise et tu retourneras à la glaise.

[20]   L'homme appela sa femme Eve, parce qu'elle fut la mère de tous les vivants.

[21]   Dieu fit à l'homme et à sa femme des tuniques de peau et les en vêtit.

[22]   Puis Dieu dit : Voilà que l'homme est devenu comme l'un de nous, pour connaître le bien et le mal ! Qu'il n'étende pas maintenant la main, ne cueille aussi de l'arbre de vie, n'en mange et ne vive pour toujours !

[23]   Et Yahvé Dieu le renvoya du jardin d'Éden pour cultiver le sol d'où il avait été tiré.

[24]         Il bannit l'homme et il posta devant le jardin d'Éden les chérubins et la flamme du glaive fulgurant pour garder le chemin de l'arbre de vie.

Vendredi 26 février / 11 mars - Proverbes 3 : 19 – 34 (Vêpres, IIème Lecture)

Ancien Testament (Bible)  -  Livres Poétiques

Les Proverbes

Proverbes 3 : 19 – 34 (Vêpres, IIème Lecture)

[19]   Dieu, par la Sagesse, a fondé la terre, Il a établi les cieux par l'Intelligence.

[20]   Par Sa science furent creusés les abîmes, et les nues distillent la rosée.

[21]   Mon fils, sans les quitter des yeux, observe le conseil et la prudence;

[22]   ils seront vie pour ton âme et grâce pour ton cou.

[23]   Tu iras ton chemin en sécurité, ton pied n'achoppera pas.

[24]   Si tu te couches, tu seras sans frayeur, une fois couché, ton sommeil sera doux.

[25]   Ne redoute ni terreur soudaine, ni attaque qui vienne des méchants,

[26]   car Dieu sera ton assurance, il préservera tes pas du piège.

[27]   Ne refuse pas un bienfait à qui y a droit quand il est en ton pouvoir de le faire.

[28]   Ne dis pas à ton prochain : "Va-t'en! repasse! demain je te donnerai!" quand la chose est en ton pouvoir.

[29]   Ne machine pas le mal contre ton prochain, alors qu'il demeure en confiance avec toi.

[30]   Ne te querelle pas sans motif avec un homme, s'il ne t'a fait aucun mal.

[31]   N'envie pas l'homme violent, ne choisis jamais ses chemins,

[32]   car les pervers sont l'abomination de Dieu, lui qui fait des hommes droits ses familiers.

[33]   Malédiction de Dieu sur la maison du méchant! mais il bénit la demeure des justes.

[34]   Il raille les railleurs, mais aux pauvres il donne sa faveur.

[35]   La gloire est la part des sages, mais les sots héritent le mépris.

Jeudi 25 fev. / 10 mars 2011

Les Saintes Ecritures (selon le Typikon) Jeudi 25 février / 10 mars  2011 :

Isaïe 2 : 11 – 21 (VIème heure)

Genèse 2 : 4 – 19 (Vêpres, Ière Lecture)

Proverbes 3 : 1 – 18 (Vêpres, IIème Lecture)

Jeudi 25 fev. / 10 mars 2011 - Isaïe 2 : 11 – 21 (VIème heure)

Ancien Testament (Bible)  -  Livres Prophétiques

Prophétie d’Isaïe

Isaïe 2 : 11 – 21 (VIème heure)

[10]   Va dans le rocher, terre-toi dans la poussière devant la Terreur de Dieu, devant l'éclat de sa majesté, quand Il se lèvera pour faire trembler la terre.

[11]   L'orgueil humain baissera les yeux, l'arrogance des hommes sera humiliée, Dieu sera exalté, Lui seul, en ce jour-là.

[12]   Oui, ce sera un jour de Dieu Sabaoth sur tout ce qui est orgueilleux et hautain, sur tout ce qui est élevé, pour qu'il soit abaissé;

[13]   sur tous les cèdres du Liban, hautains et élevés, et sur tous les chênes de Basân;

[14]   sur toutes les montagnes hautaines et sur toutes les collines élevées;

[15]   sur toute tour altière et sur tout rempart escarpé;

[16]   sur tous les vaisseaux de Tarsis et sur tout ce qui paraît précieux.

[17]   L'orgueil humain sera humilié, l'arrogance de l'homme sera abaissée, et Dieu sera exalté, Lui seul, en ce jour-là.

[18]   Les faux dieux, en masse, disparaîtront.

[19]   Pour eux, ils iront dans les cavernes des rochers et dans les fissures du sol, devant la Terreur de Dieu, devant l'éclat de Sa Majesté, quand Il se lèvera pour faire trembler la terre.

[20]   En ce jour-là, l'homme jettera aux taupes et aux chauves-souris ses faux dieux d'argent et ses faux dieux d'or, ceux qu'on lui a fabriqués pour qu'il les adore,

[21]   il s'en ira dans les crevasses des rochers et dans les fentes des falaises, devant la Terreur de Dieu, devant l'éclat de Sa Majesté, quand Il se lèvera pour faire trembler la terre.

[22]   Tenez-vous à l'écart de l'homme, qui n'a qu'un souffle dans les narines! A combien l'estimer ?

Jeudi 25 fev. / 10 mars 2011 - Genèse 2 : 4 – 19 (Vêpres, Ière Lecture)

Ancien Testament (Bible) -  Le Pentateuque

Livre de la Genèse

Genèse 2 : 4 – 19 (Vêpres, Ière Lecture)

[4]     Telle fut l'histoire du ciel et de la terre, quand ils furent créés Au temps où Dieu Dieu fit la terre et le ciel,

[5]     il n'y avait encore aucun arbuste des champs sur la terre et aucune herbe des champs n'avait encore poussé, car Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre et il n'y avait pas d'homme pour cultiver le sol.

[6]     Toutefois, un flot montait de terre et arrosait toute la surface du sol.

[7]     Alors Dieu modela l'homme avec la glaise du sol, il insuffla dans ses narines une haleine de vie et l'homme devint un être vivant.

[8]     Dieu planta un jardin en Éden, à l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait modelé.

[9]     Dieu fit pousser du sol toute espèce d'arbres séduisants à voir et bons à manger, et l'arbre de vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

[10]   Un fleuve sortait d'Éden pour arroser le jardin et de là il se divisait pour former quatre bras.

[11]   Le premier s'appelle le Pishôn : il contourne tout le pays de Havila, où il y a l'or;

[12]   l'or de ce pays est pur et là se trouvent le bdellium et la pierre de cornaline.

[13]   Le deuxième fleuve s'appelle le Gihôn : il contourne tout le pays de Kush.

[14]   Le troisième fleuve s'appelle le Tigre : il coule à l'orient d'Assur. Le quatrième fleuve est l'Euphrate.

[15]   Dieu prit l'homme et l'établit dans le jardin d'Éden pour le cultiver et le garder.

[16] Et Dieu fit à l'homme ce commandement : Tu peux manger de tous les arbres du jardin.

[17] Mais de l'arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas, car, le jour où tu en mangeras, tu deviendras passible de mort.

[18]   Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Il faut que je lui fasse une aide qui lui soit assortie.

[19]   Dieu modela encore du sol toutes les bêtes sauvages et tous les oiseaux du ciel, et il les amena à l'homme pour voir comment celui-ci les appellerait : chacun devait porter le nom que l'homme lui aurait donné.