Lundi 25 janv. / 07 fév. 2011 - Marc 12 : 13 – 17

Nouveau Testament  -  Les Evangiles

Evangile du Saint Apôtre et Evangéliste Marc

Marc 12 : 13 – 17

[12]   Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils eurent peur de la foule. Ils avaient bien compris, en effet, que c'était pour eux qu'il avait dit la parabole. Et le laissant, ils s'en allèrent.

[13]   Ils lui envoyèrent alors quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens pour le prendre au piège dans sa parole.

[14]   Ils vinrent et lui dirent : "Maître, nous savons que tu es véridique et que tu ne te préoccupes pas de qui que ce soit; car tu ne regardes pas au rang des personnes, mais tu enseignes en toute vérité la voie de Dieu. Est-il permis ou non de payer l'impôt à César ? Devons-nous payer, oui ou non ?"

[15]   Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit : "Pourquoi me tendez – vous un piège ? Apportez – moi un denier, que je le voie."

[16]   Ils en apportèrent un et il leur dit : "De qui est l'effigie que voici ? Et l'inscription ? "Ils lui dirent : "De César."

[17]   Alors Jésus leur dit : "Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu." Et ils étaient fort surpris à son sujet.

Lundi 25 janv. / 07 fév. 2011 - 1 Corinthiens 12 : 7 – 11 (Saint Grégory)

Nouveau Testament  -  Epîtres de Saint Paul

Première Epître du Saint Apôtre Paul aux Corinthiens

1 Corinthiens 12 : 7 – 11 (Saint Grégory)

[7]     A chacun la manifestation de l'Esprit est donnée en vue du bien commun.

[8]     A l'un, c'est un discours de sagesse qui est donné par l'Esprit; à tel autre un discours de science, selon le même Esprit;

[9]     à un autre la foi, dans le même Esprit; à tel autre les dons de guérisons, dans l'unique Esprit;

[10]   à tel autre la puissance d'opérer des miracles; à tel autre la prophétie; à tel autre le discernement des esprits; à un autre les diversités de langues, à tel autre le don de les interpréter.

[11]   Mais tout cela, c'est l'unique et même Esprit qui l'opère, distribuant ses dons à chacun en particulier comme il l'entend.

[12]   De même, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que tous les membres du corps, en dépit de leur pluralité, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ.

[13]   Aussi bien est-ce en un seul Esprit que nous tous avons été baptisés en un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et tous nous avons été abreuvés d'un seul Esprit.

[14]   Aussi bien le corps n'est-il pas un seul membre, mais plusieurs.

[15]   Si le pied disait : "Parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps", il n'en serait pas moins du corps pour cela.

[16]   Et si l'oreille disait : "Parce que je ne suis pas l'œil, je ne suis pas du corps", elle n'en serait pas moins du corps pour cela.

[17]   Si tout le corps était œil, où serait l'ouïe ? Si tout était oreille, où serait l'odorat ?

[18]   Mais, de fait, Dieu a placé les membres, et chacun d'eux dans le corps, selon qu'il a voulu.

[19]   Si le tout était un seul membre, où serait le corps ?

[20]   Mais, de fait, il y a plusieurs membres, et cependant un seul corps.

[21]   L'œil ne peut donc dire à la main : "Je n'ai pas besoin de toi", ni la tête à son tour dire aux pieds : "Je n'ai pas besoin de vous."

[22]   Bien plus, les membres du corps qui sont tenus pour plus faibles sont nécessaires;

[23]   et ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps sont ceux – là mêmes que nous entourons de plus d'honneur, et ce que nous avons d'indécent, on le traite avec le plus de décence;

[24]   ce que nous avons de décent n'en a pas besoin. Mais Dieu a disposé le corps de manière à donner davantage d'honneur à ce qui en manque,

[25]   pour qu'il n'y ait point de division dans le corps, mais qu'au contraire les membres se témoignent une mutuelle sollicitude.

[26]   Un membre souffre-t-il ? tous les membres souffrent avec lui. Un membre est – il à l'honneur ? tous les membres se réjouissent avec lui.

[27]   Or vous êtes, vous, le corps du Christ, et membres chacun pour sa part.

[28]   Et ceux que Dieu a établis dans l'Église sont premièrement les apôtres, deuxièmement les prophètes, troisièmement les docteurs... Puis il y a les miracles, puis les dons de guérisons, d'assistance, de gouvernement, les diversités de langues.

[29]   Tous sont-ils apôtres ? Tous prophètes ? Tous docteurs ? Tous font-ils des miracles ?

[30]   Tous ont-ils des dons de guérisons ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ?

[31]   Aspirez aux dons supérieurs. Et je vais encore vous montrer une voie qui les dépasse toutes.

Lundi 25 janv. / 07 fév. 2011 - Jean 10 : 9 – 16 (Saint Grégory)

Nouveau Testament  -  Evangile

Evangile du Saint Apôtre et Evangéliste Jean

Jean 10 : 9 – 16 (Saint Grégory)

[9]     Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et sortira, et trouvera un pâturage.

[10]   Le voleur ne vient que pour voler, égorger et faire périr. Moi, je suis venu pour qu'on ait la vie et qu'on l'ait surabondante.

[11]   Je suis le bon pasteur; le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.

[12]   Le mercenaire, qui n'est pas le pasteur et à qui n'appartiennent pas les brebis, voit-il venir le loup, il laisse les brebis et s'enfuit, et le loup s'en empare et les disperse.

[13]   C'est qu'il est mercenaire et ne se soucie pas des brebis.

[14]   Je suis le bon pasteur; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent,

[15]   comme le Père me connaît et que je connais le Père, et je donne ma vie pour mes brebis.

[16]   J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos; celles-là aussi, il faut que je les mène; elles écouteront ma voix; et il y aura un seul troupeau, un seul pasteur;

[17]   c'est pour cela que le Père m'aime, parce que je donne ma vie, pour la reprendre.

[18]   Personne ne me l'enlève; mais je la donne de moi-même. J'ai pouvoir de la donner et j'ai pouvoir de la reprendre; tel est le commandement que j'ai reçu de mon Père."

Lundi 25 janv. / 07 fév. 2011 - Hébreux 13 : 7 – 16 (Saint Vladimir)

Nouveau Testament  -  Epîtres de Saint Paul

Première Epître du Saint Apôtre Paul aux Hébreux

Hébreux 13 : 7 – 16 (Saint Vladimir)

[7]     Souvenez-vous de vos chefs, eux qui vous ont fait entendre la parole de Dieu, et, considérant l'issue de leur carrière, imitez leur foi.

[8]     Jésus Christ est le même hier et aujourd'hui, il le sera à jamais.

[9]     Ne vous laissez pas égarer par des doctrines diverses et étrangères : car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, non par des aliments qui n'ont été d'aucun profit à ceux qui en usèrent.

[10]   Nous avons un autel dont les desservants de la Tente n'ont pas le droit de se nourrir.

[11]   Ces animaux, en effet, dont le grand prêtre porte le sang dans le sanctuaire pour l'expiation du péché, leurs corps sont brûlés en dehors du camp.

[12]   C'est pourquoi Jésus lui aussi, pour sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

[13]   Par conséquent, pour aller à lui sortons en dehors du camp, en portant son opprobre.

[14]   Car nous n'avons pas ici-bas de cité permanente, mais nous recherchons celle de l'avenir.

[15]   Par lui, offrons à Dieu un sacrifice de louange en tout temps, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.

[16]   Quant à la bienfaisance et à la mise en commun des ressources, ne les oubliez pas, car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.

[17]   Obéissez à vos chefs et soyez-leur dociles, car ils veillent sur vos âmes, comme devant en rendre compte ; afin qu'ils le fassent avec joie et non en gémissant, ce qui vous serait dommageable.

[18]   Priez pour nous, car nous croyons avoir une bonne conscience, résolus que nous sommes à nous bien conduire en toutes choses.

[19]   Je vous exhorte plus instamment à le faire pour obtenir que je vous sois rendu plus vite.

[20]   Que le Dieu de la paix, qui a ramené de chez les morts celui qui est devenu par le sang d'une alliance éternelle le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,

[21]   vous rende aptes à accomplir sa volonté en toute sorte de bien, produisant en nous ce qui lui est agréable par Jésus Christ, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles ! Amen.

[22]   Je vous en prie, frères, faites bon accueil à ces paroles d'exhortation : aussi bien vous ai-je écrit brièvement..

Lundi 25 janv. / 07 fév. 2011 - Luc 12 : 32 – 40 (Saint Vladimir)

Nouveau Testament  -  Evangile

Evangile du Saint Apôtre et Evangéliste Luc

Luc 12 : 32 – 40 (Saint Vladimir)

 [22] Puis il dit à ses disciples : "Voilà pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez.

[23]   Car la vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement.

[24]   Considérez les corbeaux : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'ont ni cellier ni grenier, et Dieu les nourrit. Combien plus valez-vous que les oiseaux !

[25]   Qui d'entre vous d'ailleurs peut, en s'en inquiétant, ajouter une coudée à la longueur de sa vie ?

[26]   Si donc la plus petite chose même passe votre pouvoir, pourquoi vous inquiéter des autres ?

[27]   Considérez les lis, comme ils ne filent ni ne tissent. Or, je vous le dis, Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.

[28]   Que si, dans les champs, Dieu habille de la sorte l'herbe qui est aujourd'hui, et demain sera jetée au four, combien plus le fera-t-il pour vous, gens de peu de foi !

[29]   Vous non plus, ne cherchez pas ce que vous mangerez et ce que vous boirez; ne vous tourmentez pas.

[30]   Car ce sont là toutes choses dont les païens de ce monde sont en quête; mais votre Père sait que vous en avez besoin.

[31]   Aussi bien, cherchez son Royaume, et cela vous sera donné par surcroît.

[32]   "Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père s'est complu à vous donner le Royaume.

[33]   "Vendez vos biens, et donnez-les en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où ni voleur n'approche ni mite ne détruit.

[34]   Car où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.

[35]   "Que vos reins soient ceints et vos lampes allumées.

[36]   Soyez semblables, vous, à des gens qui attendent leur maître à son retour de noces, pour lui ouvrir dès qu'il viendra et frappera.

[37]   Heureux ces serviteurs que le maître en arrivant trouvera en train de veiller ! En vérité, je vous le dis, il se ceindra, les fera mettre à table et, passant de l'un à l'autre, il les servira.

[38]   Qu'il vienne à la deuxième ou à la troisième veille, s'il trouve les choses ainsi, heureux seront-ils !

[39]   Comprenez bien ceci : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur devait venir, il n'aurait pas laissé percer le mur de sa maison.

[40]   Vous aussi, tenez-vous prêts, car c'est à l'heure que vous ne pensez pas que le Fils de l'homme va venir.".

Mardi 19 janv. / 01 fév. 2011 - Les Saintes Ecritures (selon le Typikon)

Les Saintes Ecritures (selon le Typikon)

Lectures  du Mardi 19 janv. / 01 fév. 2011 :

Jacques 3 : 1 – 10

Marc 11 : 11 – 23

Lectures du mercredi

Jacques 3 : 11 – 4 : 6

Marc 11 : 23 – 26 

Mardi 19 janv. / 01 fév. 2011 - Jacques 3 : 1 – 10

Nouveau Testament  -  Epîtres de Saint Jacques

Epître du Saint Apôtre Jacques

Jacques 3 : 1 – 10

[1]     Ne soyez pas nombreux, mes frères, à devenir docteurs. Vous le savez, nous n'en recevrons qu'un jugement plus sévère,

[2]     car à maintes reprises nous commettons des écarts, tous sans exception. Si quelqu'un ne commet pas d'écart de paroles, c'est un homme parfait, il est capable de refréner tout son corps.

[3]     Quand nous mettons aux chevaux un mors dans la bouche, pour nous en faire obéir, nous dirigeons tout leur corps.

[4]     Voyez encore les vaisseaux : si grands qu'ils soient, même poussés par des vents violents, ils sont dirigés par un tout petit gouvernail, au gré du pilote.

[5]     De même la langue est un membre minuscule et elle peut se glorifier de grandes choses ! Voyez quel petit feu embrase une immense forêt :

[6]     la langue aussi est un feu. C'est le monde du mal, cette langue placée parmi nos membres : elle souille tout le corps ; elle enflamme le cycle de la création, enflammée qu'elle est par la Géhenne.

[7]     Bêtes sauvages et oiseaux, reptiles et animaux marins de tout genre sont domptés et ont été domptés par l'homme.

[8]     La langue, au contraire, personne ne peut la dompter : c'est un fléau sans repos. Elle est pleine d'un venin mortel.

[9]     Par elle nous bénissons le Seigneur et Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu.

[10]   De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi.

[11]   La source fait-elle jaillir par la même ouverture le doux et l'amer ?

[12]   Un figuier, mes frères, peut-il donner des olives, ou une vigne des figues ? L'eau de mer ne peut pas non plus donner de l'eau douce.

[13]   Est-il quelqu'un de sage et d'expérimenté parmi vous ? Qu'il fasse voir par une bonne conduite des actes empreints de douceur et de sagesse.

[14]   Si vous avez au cœur, au contraire, une amère jalousie et un esprit de chicane, ne vous vantez pas, ne mentez pas contre la vérité.

[15]   Pareille sagesse ne descend pas d'en haut : elle est terrestre, animale, démoniaque.

[16]   Car, où il y a jalousie et chicane, il y a désordre et toutes sortes de mauvaises actions.

[17]   Tandis que la sagesse d'en haut est tout d'abord pure, puis pacifique, indulgente, bienveillante, pleine de pitié et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.

[18]   Un fruit de justice est semé dans la paix pour ceux qui produisent la paix..

Mardi 19 janv. / 01 fév. 2011 - Marc 11 : 11 – 23

Nouveau Testament  -  Les Evangiles

Evangile du Saint Apôtre et Evangéliste Marc

Marc 11 : 11 – 23  

[11]   Il entra à Jérusalem dans le Temple et, après avoir tout regardé autour de lui, comme il était déjà tard, il sortit pour aller à Béthanie avec les Douze.

[12]   Le lendemain, comme ils étaient sortis de Béthanie, il eut faim.

[13]   Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s'il y trouverait quelque fruit, mais s'en étant approché, il ne trouva rien que des feuilles : car ce n'était pas la saison des figues.

[14]   S'adressant au figuier, il lui dit : "Que jamais plus personne ne mange de tes fruits !" Et ses disciples l'entendaient.

[15]   Ils arrivent à Jérusalem. Étant entré dans le Temple, il se mit à chasser les vendeurs et les acheteurs qui s'y trouvaient : il culbuta les tables des changeurs et les sièges des marchands de colombes,

[16]   et il ne laissait personne transporter d'objet à travers le Temple.

[17]   Et il les enseignait et leur disait : "N'est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations ? Mais vous, vous en avez fait un repaire de brigands !"

[18]   Cela vint aux oreilles des grands prêtres et des scribes et ils cherchaient comment le faire périr ; car ils le craignaient, parce que tout le peuple était ravi de son enseignement.

[19]   Le soir venu, il s'en allait hors de la ville.

[20]   Passant au matin, ils virent le figuier desséché jusqu'aux racines.

[21]   Et Pierre, se ressouvenant, lui dit : "Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est desséché."

[22]   En réponse, Jésus leur dit : "Ayez foi en Dieu.

[23]   En vérité je vous le dis, si quelqu'un dit à cette montagne : "Soulève-toi et jette-toi dans la mer", et s'il n'hésite pas dans son cœur, mais croit que ce qu'il dit va arriver, cela lui sera accordé.

[24]   C'est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demandez en priant, croyez que vous l'avez déjà reçu, et cela vous sera accordé.

[25]   Et quand vous êtes debout en prière, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, remettez-lui, afin que votre Père qui est aux cieux vous remette aussi vos offenses."

Mardi 19 janv. / 01 fév. 2011 - Jacques 3 : 11 – 4 : 6

Nouveau Testament  -  Epîtres de Saint Jacques

Epître du Saint Apôtre Jacques

Jacques 3 : 11 – 4 : 6

Jacques 3 : 11 – 18

[11]   La source fait-elle jaillir par la même ouverture le doux et l'amer ?

[12]   Un figuier, mes frères, peut-il donner des olives, ou une vigne des figues ? L'eau de mer ne peut pas non plus donner de l'eau douce.

[13]   Est-il quelqu'un de sage et d'expérimenté parmi vous ? Qu'il fasse voir par une bonne conduite des actes empreints de douceur et de sagesse.

[14]   Si vous avez au cœur, au contraire, une amère jalousie et un esprit de chicane, ne vous vantez pas, ne mentez pas contre la vérité.

[15]   Pareille sagesse ne descend pas d'en haut : elle est terrestre, animale, démoniaque.

[16]   Car, où il y a jalousie et chicane, il y a désordre et toutes sortes de mauvaises actions.

[17]   Tandis que la sagesse d'en haut est tout d'abord pure, puis pacifique, indulgente, bienveillante, pleine de pitié et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.

[18]   Un fruit de justice est semé dans la paix pour ceux qui produisent la paix..

Jacques 4 : 1 – 6

[1]     D'où viennent les guerres, d'où viennent les batailles parmi vous ? N'est-ce pas précisément de vos passions, qui combattent dans vos membres ?

[2]     Vous convoitez et ne possédez pas ? Alors vous tuez. Vous êtes jaloux et ne pouvez obtenir ? Alors vous bataillez et vous faites la guerre. Vous ne possédez pas parce que vous ne demandez pas.

[3]     Vous demandez et ne recevez pas parce que vous demandez mal, afin de dépenser pour vos passions.

[4]     Adultères, ne savez-vous pas que l'amitié pour le monde est inimitié contre Dieu ? Qui veut donc être ami du monde, se rend ennemi de Dieu.

[5]     Penseriez-vous que l'Écriture dise en vain : Il désire avec jalousie, l'esprit qu'il a mis en nous ?

[6]     Il donne d'ailleurs une plus grande grâce suivant la parole de l'Écriture : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne sa grâce aux humbles.

[7]     Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable et il fuira loin de vous.

[8]     Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Purifiez vos mains, pécheurs ; sanctifiez vos cœurs, gens à l'âme partagée.

[9]     Voyez votre misère, prenez le deuil, pleurez. Que votre rire se change en deuil et votre joie en tristesse.

[10]   Humiliez-vous devant le Seigneur et il vous élèvera.

Mardi 19 janv. / 01 fév. 2011 - Marc 11 : 23 – 26

Nouveau Testament  -  Les Evangiles

Evangile du Saint Apôtre et Evangéliste Marc

Marc 11 : 23 – 26   

[23]   En vérité je vous le dis, si quelqu'un dit à cette montagne : "Soulève-toi et jette-toi dans la mer", et s'il n'hésite pas dans son cœur, mais croit que ce qu'il dit va arriver, cela lui sera accordé.

[24]   C'est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demandez en priant, croyez que vous l'avez déjà reçu, et cela vous sera accordé.

[25]   Et quand vous êtes debout en prière, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, remettez-lui, afin que votre Père qui est aux cieux vous remette aussi vos offenses

[26]  

[27]   Ils viennent de nouveau à Jérusalem. Et tandis qu'il circule dans le Temple, les grands prêtres, les scribes et les anciens viennent à lui

[28]   et il lui disaient : "Par quelle autorité fais-tu cela ? ou qui t'a donné cette autorité pour le faire ?"

[29]   Jésus leur dit : "Je vous poserai une seule question. Répondez-moi et je vous dirai par quelle autorité je fais cela.

[30]   Le baptême de Jean était-il du Ciel ou des hommes ? Répondez-moi."

[31]   Or ils se faisaient par-devers eux ce raisonnement : "Si nous disons : "Du Ciel", il dira : "Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui ?"

[32]   Mais allons-nous dire : "Des hommes" ?" Ils craignaient la foule car tous tenaient que Jean avait été réellement un prophète.

[33]   Et ils font à Jésus cette réponse : "Nous ne savons pas." Et Jésus leur dit : "Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais cela.".